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![\"\"](\"http:\/\/pirem.ghouas.fr\/wp-content\/uploads\/2012\/08\/musicothsite1.jpg\" "\\"musicothsite\\"")
<\/a>LA TRACE<\/strong>\n<\/span><\/p>\n
Une trace est l\u2019empreinte d\u2019un \u00e9v\u00e9nement, une piste. Une trace peut \u00eatre un mot, un son, un geste, une image. Nous tous, musicoth\u00e9rapeutes nous laissons des traces sur notre chemin professionnel. Un choix succ\u00e8de \u00e0 un autre et, de ce fait, dans le processus temporel, un ensemble de circonstances se tisse et de cet ensemble peut surgir un style.<\/p>\n
Il est alors question de quelque chose qui est de l\u2019ordre de l\u2019identit\u00e9.<\/p>\n
Entre cette image donn\u00e9e au musicoth\u00e9rapeute, form\u00e9, habilit\u00e9 \u00e0 exercer cette discipline musicoth\u00e9rapie et cette autre image, le profil m\u00eame, qui n\u2019est pas aussi net, qui est m\u00eame incertain du praticien, il y a ce que je d\u00e9clare plus haut: un ensemble de circonstances.<\/p>\n
\u00c0 mon avis, cet ensemble de circonstances qui r\u00e8gne dans notre cas est peu \u00e9labor\u00e9 et, finalement, on n\u2019en tient pas compte. Or, ses \u00e9l\u00e9ments sont la cl\u00e9 permettant d\u2019expliquer le savoir-faire de chaque musicoth\u00e9rapeute, ce qui va constituer sa pratique. La clinique est une de ces pratiques.<\/p>\n
L’INCONNU<\/strong><\/span><\/p>\n Les musicoth\u00e9rapeutes interviennent dans divers domaines : l\u2019\u00e9ducation, la r\u00e9\u00e9ducation, l\u2019animation, la clinique.<\/p>\n Ce sont l\u00e0 les pratiques. On voit donc que se d\u00e9gage de notre discipline, la musicoth\u00e9rapie, un concept de th\u00e9rapie vaste, on peut m\u00eame dire ambigu et il conviendra donc de v\u00e9rifier, selon la fa\u00e7on dont on va la d\u00e9finir, si en chacun de ces domaines mentionn\u00e9s, notre discipline poss\u00e8de une action th\u00e9rapeutique. Je vais donc partir de deux questions : les identifications et les pratiques.<\/p>\n Tout se passe comme si la musicoth\u00e9rapie d\u00e9pendait d\u2019autres disciplines, elles consciencieusement d\u00e9finies, comme la m\u00e9decine, la psychologie, la musique, l\u2019art. On dirait qu\u2019elle s\u2019approprie certains de leurs concepts, de leurs moyens, de leurs m\u00e9thodologies, de leurs objets. Comme toute discipline r\u00e9cente elle doit se plier \u00e0 l\u2019exigence de se donner une d\u00e9finition, de donner des garanties rationnelles.<\/p>\n Doit-on pour autant penser que la musicoth\u00e9rapie doit \u00eatre entendue comme une compilation d\u2019objets vol\u00e9s ? Qu\u2019a-t-elle de sp\u00e9cifique ? Ceux qui se consacrent \u00e0 une discipline nouvelle ont pour eux une nouvelle approche, une nouvelle libert\u00e9 de regard mais il leur incombe de donner une d\u00e9finition.<\/p>\n Ceci appara\u00eet quand surgit la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019ordonner et de d\u00e9limiter. Il nous faut franchir la barri\u00e8re du non verbal et cr\u00e9er les mots susceptibles de permettre de d\u00e9chiffrer l\u2019inconnu.<\/p>\n Il n\u2019y a pas une parole qui puisse repr\u00e9senter l\u2019inconnu. Si les musicoth\u00e9rapeutes ne trouvent pas les mots capables d\u2019exprimer la musicoth\u00e9rapie, alors, ils sont perdus et engloutis dans celle-ci! Alors? Que faut-il faire? Il s\u2019agit bien de d\u00e9crire, de mettre en mots ce complexe cr\u00e9\u00e9 par la place donn\u00e9e \u00e0 la musicoth\u00e9rapie et par le musicoth\u00e9rapeute.<\/p>\n DE L’ACTE TH\u00c9RAPEUTIQUE<\/strong><\/span><\/p>\n En premier lieu, il convient de r\u00e9soudre le probl\u00e8me de l\u2019origine, de l\u2019\u00e9mergence, de la naissance de l\u2019acte th\u00e9rapeutique.<\/p>\n \u00c0 ce sujet, le \u00a0\u00bb\u00a0mythe\u00a0\u00a0\u00bb de la musicoth\u00e9rapie nous force \u00e0 osciller entre deux visions : magique et scientifique. Ces deux sources poss\u00e8dent leurs propres conflits internes et trouver ce qui est sp\u00e9cifique \u00e0 notre discipline est un chemin qui n\u2019est pas exempt de difficult\u00e9s.<\/p>\n Dans la sph\u00e8re magique, le pivot de l\u2019action est le pouvoir de suggestion et, en m\u00eame temps, on consid\u00e8re que c\u2019est l\u2019indicible de la musique qui est l\u2019\u00e9l\u00e9ment qui soigne ou calme. Selon cette logique, on exprime le caract\u00e8re non verbal de la musicoth\u00e9rapie sur la base d\u2019une observation simpliste de l\u2019exp\u00e9rience qui se noie dans le descriptif.<\/p>\n D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, il peut para\u00eetre pr\u00e9tentieux de vouloir formaliser la musicoth\u00e9rapie selon des crit\u00e8res scientifiques alors que la pr\u00e9gnance de l\u2019art est si forte. Je souligne cette pr\u00e9gnance car l\u2019art, justement, est un langage qui r\u00e9siste \u00e0 la formalisation scientifique et \u00e0 la rigueur des d\u00e9finitions. De ce fait, cette pr\u00e9tention suppos\u00e9e nous conduit \u00e0 reformuler le lieu qu\u2019occupe l\u2019art musical dans la musicoth\u00e9rapie. On peut d\u00e8s maintenant affirmer que ni la magie, ni l\u2019art ne peuvent \u00eatre expliqu\u00e9s par une m\u00e9thode scientifique.<\/p>\n L’ISOLEMENT<\/strong><\/span><\/p>\n Sur cette question si complexe viennent se greffer des conflits aussi bien en fonction de la th\u00e9orie qui est le soutien n\u00e9cessaire de toute pratique qu\u2019avec le patient qui est le sujet de cette pratique.<\/p>\n La dialectique du conflit se situe entre la confusion et l\u2019isolement, non seulement en rapport avec le patient mais encore, cela peut para\u00eetre \u00e9trange, en liaison avec la th\u00e9orie.<\/p>\n Cela pourrait s\u2019\u00e9noncer ainsi: la rencontre avec le patient demande, de la part du musicoth\u00e9rapeute, une mise en jeu de son corps, condition de la mise en sc\u00e8ne du patient tout en veillant, en m\u00eame temps, que cette exposition personnelle dans le champ de l\u2019autre ne produise pas de confusion. Or, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, si on augmente cette distance pour diverses raisons, la peur, par exemple, d\u2019envahir ou de perte d\u2019identit\u00e9, on offre alors des attitudes d\u2019isolement au travers desquelles la r\u00e9sonance ou l\u2019attention flottante se r\u00e9v\u00e8lent impossibles.<\/p>\n En fonction de la th\u00e9orie, nous nous retrouvons dans la m\u00eame situation. La paralysie, en raison de la peur de se retrouver perdu dans un autre contexte, une autre discipline qui nous prend dans ses filets, ou la crainte de l\u2019isolement nous menant vers l\u2019a – th\u00e9orie.<\/p>\n La solitude accompagne le musicoth\u00e9rapeute, non seulement dans la recherche conceptuelle de son identit\u00e9 mais encore dans sa pratique clinique. Ceux qui travaillent avec le mat\u00e9riel associatif du patient, dans les divers langages, connaissent ces moments de solitude extr\u00eame. Cette solitude a quelque chose \u00e0 voir avec les trois points du dispositif de la musicoth\u00e9rapie: l\u2019\u00e9coute, les outils, ici la musique, et la technique.<\/p>\n L\u2019\u00e9coute est en relation avec la solitude. Elle suppose la tol\u00e9rance au bruit, au chaos, au cri de l\u2019autre, \u00e0 l\u2019\u00e9nigmatique discours du patient. C\u2019est la solitude de prendre en charge la responsabilit\u00e9 de l\u2019action th\u00e9rapeutique. La solitude n\u00e9cessaire pour s\u2019approprier la th\u00e9orie d\u2019autrui et en attendre les effets. Dans la solitude de l\u2019\u00e9coute, se reconstruit l\u2019\u00e9nigme.<\/p>\n \u00c9couter est suspendre jugement et pr\u00e9jug\u00e9. \u00c9couter, c\u2019est ouvrir une espace afin que puisse \u00e9merger quelque chose de neuf. \u00c9couter est se laisser absorber par les effets de sens.<\/p>\n L\u2019\u00e9coute implique un mouvement d\u2019entr\u00e9es et de sorties, \u00e0 partir de ceci, le musicoth\u00e9rapeute m\u00e9taphorise l\u2019\u00e9coute de la voie int\u00e9rieure du patient. On peut dire alors que la musicoth\u00e9rapie psychanalytique tente de renvoyer au patient une image de soi renforc\u00e9e par sa propre \u00e9coute.<\/p>\n D\u2019autre part, je veux faire appara\u00eetre la solitude qui ressort face \u00e0 la place de \u00a0\u00bb\u00a0l\u2019objet perdu\u00a0\u00a0\u00bb qu\u2019occupe le deuxi\u00e8me terme du dispositif de la musicoth\u00e9rapie: la musique.<\/p>\n LA MUSIQUE<\/strong><\/span><\/p>\n La musique ne poss\u00e8de pas la m\u00eame signification pour le musicien, et pour un musicoth\u00e9rapeute.<\/p>\n Pour le musicoth\u00e9rapeute, la musique tend \u00e0 \u00eatre un \u00a0\u00bb\u00a0objet perdu\u00a0\u00ab\u00a0, \u00e0 partir duquel on peut parvenir \u00e0 rep\u00e9rer la logique signifiante du patient; c\u2019est un objet qui engendre des r\u00e9sonances, des subjectivit\u00e9s. Pour le patient, la musique est espace de projection, pour le musicoth\u00e9rapeute, un espace d\u2019\u00e9coute.<\/p>\n Certain domaine de la musicoth\u00e9rapie donne l\u2019id\u00e9e que le patient va traduire un certain bien-\u00eatre selon des voies artistiques et donc la pratique de la musicoth\u00e9rapie est orient\u00e9e de fa\u00e7on \u00e0 ce que le patient puisse acqu\u00e9rir une certaine aisance artistique. Il est clair que l\u00e0 encore ceci est source de conflits. Ne serions-nous pas alors en train de mettre en place une p\u00e9dagogie de la cure ? Que vient chercher le patient dans sa rencontre avec le musicoth\u00e9rapeute: dominer son malaise gr\u00e2ce \u00e0 la musique ou tenter de comprendre ce malaise \u00e0 travers elle ? C\u2019est certainement cette deuxi\u00e8me hypoth\u00e8se qui est vis\u00e9e.<\/p>\n Celui qui est port\u00e9 sur la musique doit \u00eatre capable de diff\u00e9rencier les deux domaines car la relation du musicien avec son objet n\u2019est pas la m\u00eame que la relation du musicoth\u00e9rapeute avec le patient et avec la musique.<\/p>\n On peut penser que les outils du musicoth\u00e9rapeute, le choix m\u00eame de cette profession et l\u2019utilisation de la musique est quelque chose du niveau de la reconstruction d\u2019emprunts \u00e0 d\u2019autres, de doutes ou, dans le meilleur des cas, une sublimation sur le terrain de l\u2019art. Ayant alors reconnu les origines de sa fonction et de ses attributs, le musicoth\u00e9rapeute utilise le mat\u00e9riel en connaissance de cause.<\/p>\n J\u2019insiste sur ce fait: la clinique rend compte de ce fait, pour le musicoth\u00e9rapeute, la musique est un objet perdu.<\/p>\n Le patient ne vient pas pour recevoir les connaissances musicales du musicoth\u00e9rapeute, il vient \u00e0 la rencontre d\u2019un nouvel acte psychique qui puisse l\u2019aider. Il y a demande d\u2019amour qui se r\u00e9actualisera au cours du travail et dans un temps qui n\u2019est pas chronologique mais symbolique.<\/p>\n COMPRENDRE<\/strong><\/span><\/p>\n C\u2019est dans le contexte que s\u2019\u00e9tablit la clinique, contexte qui se d\u00e9finit, est interrog\u00e9 et se reformule tout au long du traitement. Notons toutefois que le contexte peut \u00eatre mensonger si nous ne sommes pas clairs avec la th\u00e9orie qui en a permis l\u2019\u00e9laboration. C\u2019est ainsi que deux attitudes apparaissent chez le musicoth\u00e9rapeute par rapport \u00e0 son patient.<\/p>\n Le musicoth\u00e9rapeute peut se placer et \u00e9tablir le contexte sur le plan de la compr\u00e9hension ou sur le plan de l\u2019analyse.<\/p>\n Si l\u2019on vient pour \u00a0\u00bb\u00a0comprendre\u00a0\u00ab\u00a0, cela suppose un mod\u00e8le de relation fond\u00e9 sur la communication, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il s\u2019agit que le message, entre l\u2019\u00e9metteur et le r\u00e9cepteur, soit plus fluide, ait la meilleure qualit\u00e9 possible de fa\u00e7on \u00e0 ce qu\u2019il soit d\u00e9cod\u00e9 par les deux parties. Comprendre l\u2019autre, c\u2019est tenter de capter la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il manifeste consciemment. En revanche, sur le versant de l\u2019analyse, le mod\u00e8le de rapport ressemble davantage \u00e0 ce qu\u2019on pourrait appeler l\u2019incommunication, une relation de m\u00e9connaissance, d\u2019incroyance. Ceci veut dire que le musicoth\u00e9rapeute doit r\u00e9sister \u00e0 cette tendance naturelle qui consiste \u00e0 fermer les circuits qui s\u2019entrecroisent entre les id\u00e9es diverses et les affects, il doit aller sur ce chemin \u00e0 la recherche de ce qui est derri\u00e8re ce que communique le patient. Le musicoth\u00e9rapeute, en tous cas le musicoth\u00e9rapeute que je nomme analytique, ne comprend pas, il analyse.<\/p>\n TECHNIQUE<\/strong><\/span><\/p>\n Ainsi, la technique appara\u00eet comme \u00e9tant un moyen pour acc\u00e9der et d\u00e9chiffrer ce qui est voil\u00e9 face \u00e0 l\u2019incertain qu\u2019engendre le patient et son discours. Ce troisi\u00e8me terme du dispositif qu\u2019on poss\u00e8de en musicoth\u00e9rapie nous renvoie \u00e0 la question de la solitude car l\u2019utilisation de la technique est intimement li\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9coute solitaire du musicoth\u00e9rapeute et cette prise de conscience de l\u2019ab\u00eeme existant dans la communication avec le patient.<\/p>\n Ceci \u00e9tant dit, avant de penser la technique en terme de faute, il nous faut r\u00e9fl\u00e9chir sur sa fonction.<\/p>\n Il est bien possible que la technique puisse \u00eatre source de plaisir et se mettre au service de la cure.<\/p>\n Source de plaisir en tant qu\u2019acte par lequel se met en jeu l\u2019imp\u00e9ratif du th\u00e9rapeute. C\u2019est ici qu\u2019appara\u00eet la n\u00e9cessit\u00e9 de bien poser les consignes, qui deviennent garantes de l\u2019action et r\u00e8gles.<\/p>\n En revanche, lorsque la technique est au service de la cure, c\u2019est simplement un instrument, un moyen de parvenir \u00e0 une autre instance.<\/p>\n En musicoth\u00e9rapie psychanalytique, fondamentalement elle repose sur trois axes :<\/p>\n Les consignes, les outils, les interventions corporelles, l\u2019analyse du discours sonore constituent les \u00e9l\u00e9ments de base de la sp\u00e9cificit\u00e9 technique du musicoth\u00e9rapeute, tout ceci \u00e9tant li\u00e9 au travail th\u00e9orique qui oriente l\u2019action professionnelle.<\/p>\n ANALYSER LE DISCOURS SONORE<\/strong><\/span><\/p>\n L\u2019hypoth\u00e8se sur laquelle se fonde ce que je nomme musicoth\u00e9rapie psychanalytique est que le discours sonore est une partie, un mode du discours et donc, on utilisera des \u00e9l\u00e9ments semblables pour en faire l\u2019analyse.<\/p>\n Il est impossible de faire l\u2019analyse d\u2019un discours sonore sans tenir compte du sujet qui l\u2019ex\u00e9cute. Ce travail, artisanal et individualis\u00e9 demande l\u2019articulation de deux axes conceptuels:<\/p>\n La grammaire, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019aspect formel du discours, relative \u00e0 l\u2019analyse des oppositions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du syst\u00e8me de signes.<\/p>\n Le style, c\u2019est-\u00e0-dire la conception et la vision que le sujet attribue \u00e0 sa production, autrement dit l\u2019actualisation historique du sujet dans l\u2019\u0153uvre.<\/p>\n Ces deux axes sont des points d\u2019articulation et d\u2019entra\u00eenement dans la trame discursive du patient, ils se d\u00e9veloppent selon trois temps qui s\u2019imbriquent et se superposent.<\/p>\n Un temps que souligne le processus th\u00e9rapeutique, groupal ou individuel.<\/p>\n Un temps marqu\u00e9 par le ponctuel, qui se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 ce qui \u00e9merge.<\/p>\n Un temps qui pr\u00e9pare l\u2019\u00e9v\u00e9nement rythmique et l\u2019existence des contrastes.<\/p>\n Ces temps correspondent \u00e0 l\u2019ici et maintenant d\u2019un traitement et \u00e0 la possible lecture des \u00e9v\u00e9nements qui le constituent. Cette lecture ne voudrait rien dire sans la th\u00e9orie psychologique susceptible de donner sens aux faits.<\/p>\n Comme toujours une technique se r\u00e9clame d\u2019une th\u00e9orie.<\/p>\n Si nous admettons la musicoth\u00e9rapie clinique comme une approche particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du champ de la sant\u00e9 mentale, il me semble indispensable de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 une th\u00e9orie psychologique puisque le musicoth\u00e9rapeute m\u00e8ne son action en fonction d\u2019une conception particuli\u00e8re du sujet.<\/p>\n C\u2019est \u00e0 cause de ce parcours th\u00e9orique, de sa propre analyse et de l\u2019attention flottante que la technique op\u00e8re efficacement. La connaissance du psychisme humain, du normal et du pathologique, permet de reconna\u00eetre ce \u00a0\u00bb\u00a0quelque chose\u00a0\u00a0\u00bb qui s\u2019exprime dans les formes plastiques et dynamiques du \u00a0\u00bb\u00a0faire\u00a0\u00ab\u00a0. Un faire qui est encombr\u00e9 de sens, empli de condensations, de d\u00e9placements, de substitutions. L\u2019expression gestuelle et sonore est une voie pour la m\u00e9taphore et la m\u00e9tonymie.<\/p>\n C\u2019est pourquoi, en musicoth\u00e9rapie, la technique est un espace de m\u00e9taphore, o\u00f9 le dit se transforme pour \u00eatre recr\u00e9\u00e9 en une nouvelle signification.<\/p>\n Ce qui se fait par le biais de la technique, en musicoth\u00e9rapie, part de la r\u00e9p\u00e9tition symptomatique jusqu\u2019au souvenir et du souvenir \u00e0 l\u2019acte de cr\u00e9ation. Il n\u2019y a pas d\u2019autre forme de cr\u00e9ation que celle qui se joue \u00e0 travers la r\u00e9p\u00e9tition symbolique et, en d\u00e9finitive, la cr\u00e9ativit\u00e9 n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019\u00e9cho de la solitude, lorsque la r\u00e9p\u00e9tition se remplit de sens. Prendre en compte les circonstances dont je parlais au d\u00e9but, c\u2019est s\u2019approprier les cl\u00e9s que chaque musicoth\u00e9rapeute poss\u00e8de dans sa logique de l\u2019action.<\/p>\n Ces th\u00e8mes dont je viens de parler ont \u00e9t\u00e9 et sont mes propres circonstances, un ensemble de recherches conceptuelles qui relient et synth\u00e9tisent l\u2019exp\u00e9rience de la musicoth\u00e9rapie et l\u2019exp\u00e9rience analytique. J\u2019essaie ainsi de provoquer un changement d\u2019attitude afin de passer du registre descriptif au discours clinique, du rapport anecdotique \u00e0 la formalisation rationnelle.<\/p>\n Il s\u2019agit l\u00e0 de passer du th\u00e9rapeutique \u00e0 l\u2019analyse, de l\u2019adaptatif au significatif, de la r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 la causalit\u00e9 psychique, du stationnaire \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n CONCLUSION<\/strong><\/span><\/p>\n Pour parvenir \u00e0 ceci, il faut satisfaire \u00e0 certaines conditions.<\/p>\n Si la musicoth\u00e9rapie est une utilisation particuli\u00e8re d\u2019un ensemble d\u2019outils pour parvenir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 du patient, C\u2019est pour cela que je parle de d\u00e9 – signer la musicoth\u00e9rapie afin que ce qui marque son origine et ce qui la constitue soit un processus cr\u00e9atif et symbolique. C\u2019est aussi pour que la musicoth\u00e9rapie cesse d\u2019\u00eatre quelque chose de rigide ne disant rien de sa pratique mais devienne quelque chose ayant un sens.<\/p>\n \n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" LA TRACE Une trace est l\u2019empreinte d\u2019un \u00e9v\u00e9nement, une piste. Une trace peut \u00eatre un mot, un son, un geste, une image. Nous tous, musicoth\u00e9rapeutes nous laissons des traces sur notre chemin professionnel. 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\nSi son objectif est d\u2019approcher l\u2019inconscient, diminuant les r\u00e9sistances qui font obstacle \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 et \u00e0 la sant\u00e9,
\nsi la pr\u00e9sence du musicoth\u00e9rapeute a valeur symbolique de t\u00e9moin participant dans sa neutralit\u00e9,
\nsi la technique est celle de l\u2019association libre qui se traduit en jeux, translations sonores, gestuelles ou verbales,
\nsi la fonction de la consigne et de l\u2019intervention corporelle est de resignifier, interpr\u00e9ter,
\nsi la th\u00e9orie Freudienne sur la constitution du psychisme, de la th\u00e9orie de l\u2019inconscient, du cadre th\u00e9rapeutique est la r\u00e9f\u00e9rence conceptuelle,
\nsi le projet du musicoth\u00e9rapeute est d\u2019aller plus loin que l\u2019utilisation de son outil, c\u2019est-\u00e0-dire si l\u2019objet musical est pris dans sa dimension de perte, de substitution symbolique,
\nsi ces conditions sont r\u00e9unies dans un cadre contenant, soutenu \u00e0 la fois par la logique est une \u00e9thique, il me semble possible de parler de musicoth\u00e9rapie analytique, ce qui repr\u00e9sente une nouvelle formalisation technique.<\/p>\n